郜鼎在庙，章孰甚焉

出自先秦左丘明《臧哀伯谏纳郜鼎》：

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。
百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何？”公不听。

注释参考

郜鼎

春秋 郜国 造的宗庙祭器，以为国宝。后被 宋国 取去。 宋 又将此鼎贿赂 鲁桓公 ， 桓公 献于太庙。《左传·桓公二年》：“﹝ 宋 ﹞以 郜 大鼎赂公……夏四月，取 郜 大鼎於 宋 。戊申，纳於大庙，非礼也。”《左传·桓公二年》：“ 郜 鼎在庙，章孰甚焉？” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“荐诸太庙比 郜 鼎，光价岂止百倍过。” 清 谭嗣同 《邹砚铭序》：“抚物追悼，幸不坠失，窃取 虢 鐘 郜 鼎之义，名曰‘ 邹 砚’，而系以辞。”