“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

摘自《小窗幽记·集醒篇》

解释：藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。

原文摘要：
名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。书画受俗子

注释参考

开先

开先 (kāixiān) 〈方〉∶起先,最初 at first 开先我怎么说得

名句	伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
释义	伏久者，飞必高；开先者，谢独早。陈继儒《小窗幽记·集醒篇》摘自《小窗幽记·集醒篇》解释：藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。原文摘要：名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。书画受俗子注释参考开先开先 (kāixiān) 〈方〉∶起先,最初 at first 开先我怎么说得
随便看	少年有胆气，独猎阴山下丕喃丕承，增光祖宗乾端顿轩豁，山色更晶明飞腾仙驭自漳滨，去去西隅指灨津秋宇净如水，月镜不安台惟视方而明，不为非礼倾毕竟栽倾非外致，岂伊培覆自相寻公乎忽我求，略辨雌与雄前去别马上，今仰立道傍方修汉祖祀，更使沛童歌。未数冰谷素龙肝，岂逊金墉白云芝天不生夫子，民极谁其扶今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜宛洛佳遨游，春色满皇州江汉渊流远，芝兰雅韵深欹枕寒鸦处处听今观一川破，复以二渠分遍阅后生真有道，欲谈前事恐无人老成德望嗟难继，笳鼓原头泪满颐诗人例合三间月，余子从教百尺楼人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。谁怜破屋眠无处，坐觉村饥语不嚣开皇苦桃空记面，建中天子终不见停骖一惆怅，应只岭猿知拂衣司谏犹忙在，此趣渊明却少知。