“道学方勤绩，亨途渐致身”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代孟行古《挽东莱先生》：

道学方勤绩，亨途渐致身。
苍天倾我泪，今日丧斯人。
弟子群经富，先生一语真。
发挥馀事业，何处不书绅。

注释参考

道学

道学 (dàoxué) 宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想 a Confucian school of philosophy of the Song dynasty 形容迂腐守旧 affectedly moral 假道学

勤绩

劳绩。宋苏辙《论渠阳蛮事札子》：“臣窃见知潭州谢麟，屡经蛮事，颇有勤绩，溪洞之间，伏其智勇。” 清侯方域《蹇千里传》：“ 千里居官，皆有勤绩，性谨愿，不肯为跅弛行。”

亨途

犹亨路。唐郑谷《咏怀》诗：“自许亨途在，儒纲復振时。”

致身

《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安卿相多少年，富贵应须致身早。”

名句	道学方勤绩，亨途渐致身
释义	道学方勤绩，亨途渐致身孟行古《挽东莱先生》出自宋代孟行古《挽东莱先生》：道学方勤绩，亨途渐致身。苍天倾我泪，今日丧斯人。弟子群经富，先生一语真。发挥馀事业，何处不书绅。注释参考道学道学 (dàoxué) 宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想 a Confucian school of philosophy of the Song dynasty 形容迂腐守旧 affectedly moral 假道学勤绩劳绩。宋苏辙《论渠阳蛮事札子》：“臣窃见知潭州谢麟，屡经蛮事，颇有勤绩，溪洞之间，伏其智勇。” 清侯方域《蹇千里传》：“ 千里居官，皆有勤绩，性谨愿，不肯为跅弛行。” 亨途犹亨路。唐郑谷《咏怀》诗：“自许亨途在，儒纲復振时。” 致身《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安卿相多少年，富贵应须致身早。”
随便看	自言山城无与乐，坐看飞花良可惜松荫晴泉听落涧，蝉嘶晚吹助裁诗移步金莲。十年湖海，千里云山，几番残照凄风月上彩霞收，渔歌远相续养老不须烦祝鲠，从来楚俗惯鱼餐。发之新兮志偕而堕，非金玉之人兮孰振吾过黄裳元吉，邦家以宁。回中道路险，萧关烽候多仪刑赤县，演教椒闱籞宿花初满，章台柳向飞古墓芙蓉塔，神铭松柏烟骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。脱屐入静堂，绕像随礼行。何许三牲聊淡食，向来五马亦徒行既添醒酒石，须着放生池浪急珠沉海，天昏壑失舟许国心独壮，论兵世少双神女呵责不合见，仙子谢过手足战扰扰陌上心，悠悠梦中见。由他，且则走斝飞觥受用咱，直吃的醉时才罢日户昼辉静，月杯夜景幽。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清当来第三会，此界郤逢迎伏溜侵阶润，繁花隔竹香。