修仙慕道，为甚都担阁

出自元代王哲《蓦山溪》：

修仙慕道，为甚都担阁。
妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。
非知下手，怎会重安脚。
每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。
白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。

注释参考

修仙

修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四：“这两个女子便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。”

慕道

向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“禪师讳 乘广 ，其生 容州 ，姓 张 氏。七岁尚儒，以俎豆为戏。十三慕道，遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“这 卓员外 丧偶不娶，慕道修真。”

为甚

为什么。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词：“为甚月中归，长是他、随车后。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“为甚媒人，心无惊怕。” 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“为甚的爇席薰兰处，好气息不见分毫。” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“啊，有酒，你为甚总怕提壶？”

担阁

擔閣 (dān gé)

耽誤、延遲。

宋．王安石．千秋歲引．別館寒砧詞：「無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣。」 水滸傳．第三十九回：「如今小弟不敢擔閣，回去便和人來捉你。」