“寸丝不着挂形骸”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代佚名《临江仙》：

在世为仙须有分，不须素食持齐。
寸丝不着挂形骸。
蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。
。
行满三千上界，奉敕宣至金台。
传言问汝有何哉。
人生长富贵，阴骘种将来。

注释参考

不着

不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”

(1).不执着，无挂碍。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋梅尧臣《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。”

(2).不用，无须。唐王建《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。”

形骸

形骸 (xínghái) 形体(多指人的) the human skeleton or body

名句	寸丝不着挂形骸
释义	寸丝不着挂形骸佚名《临江仙》出自宋代佚名《临江仙》：在世为仙须有分，不须素食持齐。寸丝不着挂形骸。蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。。行满三千上界，奉敕宣至金台。传言问汝有何哉。人生长富贵，阴骘种将来。注释参考不着不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。” (1).不执着，无挂碍。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋梅尧臣《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。” (2).不用，无须。唐王建《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。” 形骸形骸 (xínghái) 形体(多指人的) the human skeleton or body
随便看	楚后值秦冤花随流水三春尽，柳疑东风一向斜。鹊绊游丝坠，蜂拈落蕊空。既是其中人，东山与之举大食波斯饮百杯，停杯把挹万人魃愿尔发足时，出门便蹈著出生与入灭，一一得自在高人宁铸金，下士乃服玉拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯酴醾约我早来看，及至来看花已残脱巾骂灌从狂醉，剪烛留髠好缓归每闻耆旧亡，涕泫声辄放蔬饭已忘肉，清心已是僧独坐空房中，谁与相劝勉瞻望兮踊跃贞士笃终始，恩义不可属。彼岂皆奇才，我独饥至夕。天东扶木三千丈，一片丹心似许长个中无口会哦吟纷纷不可耐，君子有忧之问蓬山别后，几度春归，归去晚，开得蟠桃厮勾学语啭春鸟，涂窗行暮鸦谪仙酒楼在，不醉欲何如律己惟三尺，埋头又两年寒食清明初过后，杏花杨柳乍晴时。