“乐土乐土，爰得我所。”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自先秦佚名《诗经》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女通汝)

注释参考

乐土

乐土 (lètǔ) 安乐的地方 land of happiness

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝宋谢灵运《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

名句	乐土乐土，爰得我所。
释义	乐土乐土，爰得我所。佚名《诗经》出自先秦佚名《诗经》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女通汝) 注释参考乐土乐土 (lètǔ) 安乐的地方 land of happiness 我所佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝宋谢灵运《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
随便看	放两不借叠双足，自在在心机在目况汝年方壮，勿恃才有余自知恩到骨，欹枕梦无何登门嗟最晚，犹得觇宏摹安舆何用资三釜，庆问时能抵万金南山北山两高峰，春波滟滟摩青铜但爱身闲辞禄俸，那嫌岁计在桑麻暮春游京洛，适与夫子遘夜阑感事独凄然，繁枝空折谁堪赠。南都从事老更贫，羞见青天月照人呼童磨墨慰君意，强作安得有好辞大抵衣袽须早戒，莫教户牖有时疎宠终禁樵采，立嗣修坟茔。世上今秦，山中古晋，尽不经吾意儿怖床下伏，婢恐坚闭门。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。使君坐啸闹如云，请酿百川寿使君长江阔处平如驿，况此介然衣带窄细草含愁碧，芊绵南浦滨家居愈老厌拘缠，旅舍僧房意自便。此行忽似蟆津路，自候风烛煮小巢。漠漠余寒透客衣，江村倍觉失春期。家贫旧业元知废，身老微官久合抛。凛凛冰霜晨，皎皎风月夜。昔我自蜀归，耆旧已凋丧。