“众鸟莫不然，更鸣以存身”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代戴表元《山中玩物杂言十首》：

鸟有反舌者，自古比才人。
时气一朝迁，此舌竟不伸。
众鸟莫不然，更鸣以存身。
如何能言土，聒聒无止辰。

注释参考

莫不然

莫不然 (mòbùrán) 无不如此 be equally true for

存身

(1).保全身体。《易·繫辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。” 孔颖达疏：“蛟蛇初蛰，是静也。以此存身，是后动也。”《尹文子·大道下》：“不羡爵禄者，自足于己也；不畏刑罸者，不赖存身也。” 晋慧远《沙门不敬王者论》：“出家则是方外之宾，迹絶於物，其为教也，达患累缘於有身，不存身以息患。”

(2).安身。《儒林外史》第三七回：“ 张铁臂见人看破了相，也存身不住，过几日，拉着臧蓼斋回天长去了。”河北梆子《喜荣归》：“家遭不幸，父母双亡，又失了一把大火，只烧得片瓦无存。夫妻二人来在岳母家存身。”

名句	众鸟莫不然，更鸣以存身
释义	众鸟莫不然，更鸣以存身戴表元《山中玩物杂言十首》出自宋代戴表元《山中玩物杂言十首》：鸟有反舌者，自古比才人。时气一朝迁，此舌竟不伸。众鸟莫不然，更鸣以存身。如何能言土，聒聒无止辰。注释参考莫不然莫不然 (mòbùrán) 无不如此 be equally true for 存身 (1).保全身体。《易·繫辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。” 孔颖达疏：“蛟蛇初蛰，是静也。以此存身，是后动也。”《尹文子·大道下》：“不羡爵禄者，自足于己也；不畏刑罸者，不赖存身也。” 晋慧远《沙门不敬王者论》：“出家则是方外之宾，迹絶於物，其为教也，达患累缘於有身，不存身以息患。” (2).安身。《儒林外史》第三七回：“ 张铁臂见人看破了相，也存身不住，过几日，拉着臧蓼斋回天长去了。”河北梆子《喜荣归》：“家遭不幸，父母双亡，又失了一把大火，只烧得片瓦无存。夫妻二人来在岳母家存身。”
随便看	新安江上长如此，何似新安太守清发改河阳鬓，衣余京洛尘三时缠宿疾，十月见生朝玉瑱琼芳，烝肴兰藉，桂酒椒浆徒步长歌者谁子，乍抑乍扬惊远宠有客触热来相过，手挈朗月披烟萝茗花时现异，檀施最缘渠翩共千万芳，阻此一半骋三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微溪南溪北半篙碧，荷叶荷花一段泉飞一道带，峰出半天云念畴昔兮母兄在诗肩浑作远岭瘦，诗思浪与春江驰山女带山花，狂夫未著家公之曾大父，昔者老先生兰薰玉腻掌中雏，霅净苕深镜里居不须生许事，留眼看青天色映康衢色，花沾彩服春枝低无宿羽，叶静不留尘。长记小桥斜渡，潇洒处，苇篱茅舍三间笑卢同、狂怪尝茶，问子建、诗成几步杉森若趋山，竹青无尽境婆律一铢能敌国，水沉盈握有兼斤。闲云浓淡作朝阴，柳色江头春已深明夷方遘患，顾我徒崩奔。