“俗学或攘之，正忧荆棘生”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代李流谦《用山谷上东坡韵与冯黎州》：

鼓镛作宫庭，缶盎不能声。
仟圆起濒死，乃欲进豨苓。
淫1|1书有痼疾，展卷自弱龄。
俗学或攘之，正忧荆棘生。
孔颜共一世，余事不芥蔕。
跪求直指处，遂了不朽计。

注释参考

俗学

世俗流行之学。《庄子·缮性》：“缮性於俗学，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。” 宋苏轼《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清魏源《默觚下·治篇一》：“工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏。”

荆棘

荆棘 (jīngjí) 荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 thistles and thorns 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》

名句	俗学或攘之，正忧荆棘生
释义	俗学或攘之，正忧荆棘生李流谦《用山谷上东坡韵与冯黎州》出自宋代李流谦《用山谷上东坡韵与冯黎州》：鼓镛作宫庭，缶盎不能声。仟圆起濒死，乃欲进豨苓。淫1\|1书有痼疾，展卷自弱龄。俗学或攘之，正忧荆棘生。孔颜共一世，余事不芥蔕。跪求直指处，遂了不朽计。注释参考俗学世俗流行之学。《庄子·缮性》：“缮性於俗学，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。” 宋苏轼《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清魏源《默觚下·治篇一》：“工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏。” 荆棘荆棘 (jīngjí) 荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 thistles and thorns 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》
随便看	大鹏不可笼，大椿不可植。编此欲何之，终焉富春渚烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。倚窗忽见金鸡落，滚出前溪一线流寒食清明春事好，公家霁月光风远行无自苦，内热比何如。异俗徒鸡卜，乡书赖鹊灵间从弥天释，善戏间廋辞树暗犹藏鹊，堂开已馔僧江水骤生连夜雨，松声吹下半天风渐去湓城远，那堪新月生。所以不学者，反为夷臣戏贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。桥坏笮系绳，水浅牛可跨现庵主人同吾张，故家文献出大梁菟裘行计旧，牛陇窆铭新公空遗利悉桑孔，阃将欢心收戍布天章蜀家世，生女如士虎知君元日趁鵷行，双观云边耸百常巾之劫贝布，馔以栴檀饵先生龟一向事虚龟皇，天市龟坛西与世忘十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。