大畜有攸利，善继养元雄

出自元代林辕《水调歌头》：

雷在地中复，山下出泉蒙。
枢机合发，时惟君子为能通。
初九潜龙勿用，上九亢龙有悔，溟滓萃黄宫。
大畜有攸利，善继养元雄。
剥鸿蒙，求鼎实。
作参同。
有孚盈缶，油然道济沛其丰。
酬酢噬金遁＊，鲋瓮包承敝漏，退食总由公。
纳约自户牖，其道永无穷。

注释参考

大畜

《易》卦名。乾下艮上。《易·大畜》：“大畜，利贞，不家食，吉。” 孔颖达 疏：“谓之大畜者，乾健上进，艮止在上，止而畜之，能畜止刚健，故曰大畜。”又：“﹝彖曰﹞刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。”后因用为延揽贤士之典。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“皇帝於是御《棫朴》之篇，观《大畜》之繇，延黄髮之儒，显严穴之秀。”

有攸

古国名。有，词头。《书·武臣》：“ 有攸 不惟臣，东征，绥厥士女。”《孟子·滕文公下》引此文， 杨伯峻 注曰：“根据甲文和晚 商 金文都有 攸国 之名。”

继养

继亲之志，养亲之体。谓尽孝道。 汉 班固 《bai1*1虎通·爵》：“《王制》曰：葬从死者，祭从生者。所以追孝继养也。”