动失之繁，静失之寡。

摘自《中说·卷十·关朗篇》

解释：行动的人过失就多，安静的人过失就少。

原文摘要：
刑将措焉。如失其道，议之何益？故至治之代，法悬而不犯，其次犯而不繁。故议事以制，噫！中代之道也。如有用我，必也无讼乎？”文中子曰：“平陈之后，龙德亢矣，而卒不悔。悲夫！”子曰：“吾于《续书》《元经》也，其知天命而著乎？伤礼乐则述章、志，正历数则断南北，感帝制而首太熙，尊中国而正皇始。”文中子曰：“动失之繁，静失之寡。”子曰：“罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。”子曰：“天子之子，合冠而议封，知治而受职，古之道也。”薛收问政于仲长子光。子光曰：“举一纲，众目张；弛一机，万事堕。不知其政也。”收告文中子。子曰：“子光得之矣。”文中子曰：“不知道，无以为人臣，况君乎？”子曰：“人不里居，地不