敬天之怒，无敢戏豫

出自先秦佚名《板》：

上帝板板，下民卒瘅。
出话不然，为犹不远。
靡圣管管。
不实于亶。
犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。
天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣。
辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。
我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑。
先民有言，询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。
老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑。
多将熇熇，不可救药。
天之方懠。
无为夸毗。
威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。
民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。
敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。
昊天曰旦，及尔游衍。

注释参考

无敢

不敢。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾。”《后汉书·应劭传》：“边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。”《宋史·忠义传一·赵师旦》：“弃物道上，人无敢取。”

戏豫

亦作“ 戏渝 ”。戏嬉安逸。《诗·大雅·板》：“敬天之怒，无敢戏豫。” 毛 传：“戏豫，逸豫也。”《管子·君臣上》：“人嗇夫成教，吏嗇夫成律之后，则虽有敦慤忠信者，不得善也，而戏豫怠傲者，不得败也。” 宋 吕公著 《进十事疏》：“当飭己正事，不敢戏豫。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》二三：“如敬则是敬，更无字可代……用代字者，以‘钦翼’、‘兢惕’代之，或以‘怠荒’、‘戏渝’反之，直是不识‘敬’字，支吾抵塞耳。”