少室传来兔角杖，千圣护持为顶相

出自宋代释重顯《兔角拄杖》：

少室传来兔角杖，千圣护持为顶相。
虎踞龙蟠势未休，云影山形冷相向。
有时闲倚在虚堂，寥寥匝地凝秋霜。
有时大作师子吼，德峤临际何茫茫。
今日提来还不惜，分明普示诸知识。
解拈天下任横行，高振风规有何极。

注释参考

兔角

兔不生角，故以“兔角”喻必无之事。《楞严经》卷一：“无则同於龟毛兔角，云何不著？” 前蜀 贯休 《闻赤松舒道士下世》诗：“玄关评兔角，玉器琢鸡冠。”

护持

顶相

指佛教传说中如来头顶之肉髻。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在 弗楼沙国 。” 宋 陶穀 《清异录·漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济，其木颇类比丘顶相。”