“仁则荣，不仁则辱。”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

摘自《孟子·公孙丑章句上·第四节》

解释：仁就光荣，不仁就耻辱。

原文摘要：
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

注释参考

不仁

不仁 (bùrén) 不讲仁德 not benevolent 不仁不义活动不灵,感觉丧失 numb 肢体不仁老的不行了,脑子都不仁了

名句	仁则荣，不仁则辱。
释义	仁则荣，不仁则辱。孟子《孟子·公孙丑章句上·第四节》摘自《孟子·公孙丑章句上·第四节》解释：仁就光荣，不仁就耻辱。原文摘要：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 注释参考不仁不仁 (bùrén) 不讲仁德 not benevolent 不仁不义活动不灵,感觉丧失 numb 肢体不仁老的不行了,脑子都不仁了
随便看	蔚然幽佳独凌霜，中岩无人閟寒芳云堆玉梳，多情眉宇，有离人愁万缕苍崖入九锁，修涧清彻底自是化工苏百谷，误褒多谢邑中贤胸中富经纶，忧国心屡痞野桥融洩柳絮合，石岸惨怆鸣鶢鶋一时更有刘与杨，妙手斫泥端及此异代颇能同臭味，休年犹得见规模要知元命真消息，沧海神龙自屈蟠升亭整素冠，敬仰动长喟兴于《诗》，立于礼，成于乐。橙和致上味，蚋聚见良材旧居桐柏观，归去爱安闲。西湖莫忘间鸥鹭，强健不妨频寄书马为中路鸟，妓作后庭花。公德在斯民，斯民宁舍旃朝退人归亚禁扃，金吾收仗暂纵横饥餐并困卧，平地有仙方寒空黯惨塞不开，篵琼屑玉卷地来临行作奇戏，留使后世看井梧纷堕砌，寒雁远横空方与旧将饮，谈兵灯烛前青春初破未容深，趁得清明到武林明年伫听泥金报，闲把关雎独自歌傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。