“论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代岳珂《米元章书简帖赞》：

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑，吾宋兴焉。
士以德进，舍艺之偏。
既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，遡崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，蔌舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。
我系此评，其然岂然。
较三十里，后八百年。

注释参考

风俗

风俗 (fēngsú) 特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 social custom 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

名句	论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍
释义	论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍岳珂《米元章书简帖赞》出自宋代岳珂《米元章书简帖赞》：论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。盖繇羲献而来，遡崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，蔌舍正而取权。六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。注释参考风俗风俗 (fēngsú) 特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 social custom 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》
随便看	知者行之始。行者知之成。为传儿女意，不用远封侯。浓蔼深霓袖，色映琅玕中何日征鞭暇，重来借榻眠停杯且听琵琶语。惯和麴糵堪盛否，重用盐梅试洗看宛转留春意，吟诗到夜分我欲远游嗟暮齿，蝶梦翩翩漫千里宴私移烛饮枵然痴腹肯贮愁天遣作盎盛藜苋锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪酒债应无数，灯花各有情起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉朝暮泉声落，寒暄树色同。为言今岁胜去年，来岁应须更胜前作诗戒宗文，墙东树笼栅生平仲举延徐穉，老去文渊忆少游归来鹦鹉扫白塔，声在翠微烟霭间露泣啼螿草，潮声宿雁汀羡子清吟处，茅斋面碧流能言本姓蘧春洲藉芳杜怅然张仲蔚黄花尚满篱，白蚁方浮瓮暮云回首，何处高城。