论本来不与中秋异

出自宋代方岳《哨遍（用韵作月对和程申父国录）》：

月曰不然，君亦怎知，天上从前事。
吾语汝，月岂有弦时。
奈人间井观乃尔。
休浪许。
历家缪悠而已。
谁云魄死生明起。
又明死魄生，循环晦朔，有老兔、自熙熙。
妄相传、月溯日光馀。
嗟万古谁知了无亏。
玉斧修成，银蟾奔去，此言荒矣。
噫。
世已堪悲。
听君歌复解人颐。
桂魄何曾死，寒光不减些儿。
但与日相望，对如两镜，山河大地无疑似。
待既望观之。
冰轮渐侧，转斜才一钩耳。
论本来不与中秋异。
恐天问灵均未知此。
又底用、咸池重洗。
乾坤一点英气。
宁老人问世。
飞上天来，摩挲月去，才信有晴无雨。
人生圆缺几何其。
且徘徊、与君同醉。

注释参考

本来

本来 (běnlái) 从一开始 from the beginning 向来,原来 originally 原先;先前 at first 理所当然 of course

不与

不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

中秋

中秋 (zhōngqiū) 农历八月十五日 mid-autumn 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》