今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官

出自先秦左丘明《臧哀伯谏纳郜鼎》：

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。
百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何？”公不听。

注释参考

灭德立违

灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。

赂器

指受贿得来的器物。《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而寘其赂器於大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？”

大庙

太庙。《礼记·祭统》：“君致齐於外，夫人致齐於内，然后会於大庙。” 郑玄 注：“大庙，始祖庙也。” 唐 白居易 《二王后》诗：“明堂大庙朝享时，引居宾位备威仪。”

明示

明示 (míngshì) 明确地说出;明确地指示;明白地表示 name 明示后学

百官

百官 (bǎiguān) 各种官吏 officials of all ranks and descriptions