“境来每自惬，理胜或不言”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自唐代权德舆《晨坐寓兴》：

清晨坐虚斋，群动寂未喧。
泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。
境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。
悠悠世上人，此理法难论。

注释参考

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

名句	境来每自惬，理胜或不言
释义	境来每自惬，理胜或不言权德舆《晨坐寓兴》出自唐代权德舆《晨坐寓兴》：清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。注释参考不言 (1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
随便看	倚阑久，奈东风忒冷，红绡单薄宛转怜香，徘徊顾影，临芳更倚苔身菰蒲林下秋，薜荔波中轻。来岁这般节，宣劝玉堂人三峡与三壕，门阑梦去劳。人生患不出，局束守一廛帝尝招此老，天未丧斯文荷锄做秧田，岁欠三寸水报君自说心如石，尤国人言鬓欲丝扳罾拖网取赛多，篾篓挑将水边货无情最恨东来雁，底事音书不肯传。梦里明明有六趣，觉后空空无大千小园何事得佳名，环似莆溪一水清饿死真吾志，梦中行采薇一夜春寒事可知，海棠无地避风吹西子湖边。以此助萧闲，欣然同击壤老胡三寸舌，镜主几生心鸣钟集人天，施饭聚猿鸟燕郊芳岁晚，残雪冻边城。高山代郡东接燕，雁门胡人家近边生无桃李春风面，名在山林处士家寒山深洞口，依约片云横文殊与网明，自西还自东便知心是佛，坚坐对寒灰。