“有应之身，无位之人”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：

有应之身，无位之人。
随方而见，妙触而神。
山林森森春在木，江湖澹澹秋生津。
语不投机不展事，云门一路从来亲。

注释参考

无位

(1).没有界限或位置。晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。” 晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”

(2).指没有一定的地位。明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”

犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。” 尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”

名句	有应之身，无位之人
释义	有应之身，无位之人释正觉《禅人并化主写真求赞》出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：有应之身，无位之人。随方而见，妙触而神。山林森森春在木，江湖澹澹秋生津。语不投机不展事，云门一路从来亲。注释参考无位 (1).没有界限或位置。晋郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。” 晋王谧《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！” (2).指没有一定的地位。明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。” 犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。” 尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”
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