著论端能拟过秦，苦吟长学跨驴人

出自宋代赵蕃《以孟夏唱酬陈子高诗寄季承并借穷愁志及其兄》：

著论端能拟过秦，苦吟长学跨驴人。
十年不调非求异，三径为资本作贫。
回首浮梁屡还往，断魂宿草几陈新。
藏家有集曾三复，借我流传莫谩珍。

注释参考

论端

争论的原由。 清 何琇 《樵香小记·春秋疑义》：“ 隐公 摄位，而经文适不书正； 桓公 弑立，而经文适不书王； 文姜 淫佚，而经文适书 子同 生。此诸儒论端所自起也。”

苦吟

反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”