“可誉而不誉，非仁也。”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

摘自《墨子·46章耕柱》

解释：该称颂的却不称颂，这就是不仁。

原文摘要：
君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义

名句	可誉而不誉，非仁也。
释义	可誉而不誉，非仁也。墨子《墨子·46章耕柱》摘自《墨子·46章耕柱》解释：该称颂的却不称颂，这就是不仁。原文摘要：君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义
随便看	绕群芳结秀，响报声闻，动用阴阳正诀谩说缁巾缟带，与豸冠犀剑，忧乐如何可怜一觉邯郸炊，胸中五色蟠晴霓渺渺辽天鹤，应费招呼道江南名宦，掉头勿顾，彩服归与。想归来、顿成憔悴，叹季鹰、闻早忆莼鲈。谁通一罅山前路，车马尘埃了朝暮香坞花行听啄木，翠微边、细落仙人屐那用有田从桀溺，且欣无疾住毗耶得人兹最盛，射策独居先近日顿然行乐少，今掉分外负春多种兰不种艾，兰生艾亦生到秋犹得泛其英，烂醉莫辞官有俸我家蓬藋不足云，强对嘉章颜起愧霈然沃万物，不更毕宿占莫问车马之，去迹乱康庄遥约勾吴亭下路，春风深驻五湖舟南山起云，北山下雨河中耕泥春种麻，麻生三岁不开花又思原宪昔居鲁，门户东西闭环堵几岁江南树，高秋洛涘园绕室微有路，松烟深冥冥。解到琼台双阙下，遥知道骨与仙风一言苟合意，富贵出旬浃幸兹陪宴喜，无以效丹青。