“子承不徐徐，亦或见自性”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代方岳《梦方饮药或告之曰攻伐太过斯伤天和觉而识之》：

过恭为足恭，过敬为缪敬。
礼犹不可过，况以毒攻病。
甚毒伤冲和，一快丧躯命。
万事有厥中，毋使血气横。
子承不徐徐，亦或见自性。
忽轻梦中语，克念可以圣。

注释参考

徐徐

徐徐 (xúxú) 速度或节奏缓慢地 slowly 红旗徐徐升起徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》以缓慢而尊严的步伐 with slow and dignified steps 徐徐而来

自性

(1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。南朝梁武帝《净业赋》：“既除客尘，又还自性。” 唐寒山《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。” 宋杨圭《＜金刚般若波罗密经＞序》：“切以诸佛説法，不离自性，须知一切万法，皆从自性起用。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一六一：“若有自性互不成，互不成者谁佛刹？”

(2).个性；本性。鲁迅《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” 鲁迅《书信集·致宫竹心》：“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以，但我恐怕不能改窜，因为若一改窜，便失了原作者的自性，很不相宜。”

名句	子承不徐徐，亦或见自性
释义	子承不徐徐，亦或见自性方岳《梦方饮药或告之曰攻伐太过斯伤天和觉而识之》出自宋代方岳《梦方饮药或告之曰攻伐太过斯伤天和觉而识之》：过恭为足恭，过敬为缪敬。礼犹不可过，况以毒攻病。甚毒伤冲和，一快丧躯命。万事有厥中，毋使血气横。子承不徐徐，亦或见自性。忽轻梦中语，克念可以圣。注释参考徐徐徐徐 (xúxú) 速度或节奏缓慢地 slowly 红旗徐徐升起徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》以缓慢而尊严的步伐 with slow and dignified steps 徐徐而来自性 (1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。南朝梁武帝《净业赋》：“既除客尘，又还自性。” 唐寒山《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。” 宋杨圭《＜金刚般若波罗密经＞序》：“切以诸佛説法，不离自性，须知一切万法，皆从自性起用。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一六一：“若有自性互不成，互不成者谁佛刹？” (2).个性；本性。鲁迅《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” 鲁迅《书信集·致宫竹心》：“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以，但我恐怕不能改窜，因为若一改窜，便失了原作者的自性，很不相宜。”
随便看	垂垂草上露，尽从月眼倾仙山如有分，必拟访三茅皆云法当止矣，况于身要扶哉闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。变化俯仰旋销亡，一丘已有万骨殭周瓜正接云仍瓞，郗桂骈生父子枝迁播共知臣道枉，猜谗却为主恩深银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生雾横平野村村白，日上疏林叶叶明自古齐山重九胜，登临梦想依依。青云看一鹗，凡毛愧累百笑倚东风几百般，忽疑落渚在江干奔泉决眦落，惨澹阴壑想天下同心乖出处，岂徒黄白马毛间宫壶赐酒玉流卮，请君但作留春诗，人生身外安所知记往岁、莲塘送我，远赴荆蛮五更无寐，一怀好事，依旧蓝桥远。有德群污化，无威众动恬优游谢康乐，放浪陶彭泽雪髯霜鬓语伧狞，澹荡园林取次行。武公入相不虚传，奏牍求閒却更前会致名津搜俊彦，是张愁网绊英雄。满林春笋生无数，竟日鸬鹚来百回自古虚心容议者，即今枵腹役耕民家住五陵溪。