“惟有摄心坐，憩此真道场”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

出自宋代张耒《畏暑不出》：

赫赫三万里，共煮一鼎汤。
蓬茅数椽屋，何处有清凉。
惟有摄心坐，憩此真道场。
清虚无一物，焚灼不能伤。
自我知此趣，两脚不下堂。
人皆笑我拙，我亦笑人狂。

注释参考

惟有

惟有 (wéiyǒu) 只有 only 我们都很高兴,惟有他沉着脸

摄心

收敛心神。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐韩偓《访明公大德》诗：“刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禪。” 明吕坤《＜呻吟语＞序》：“司农大夫刘景泽，摄心缮性，平生无所呻吟，予甚爱之。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“从此摄心清静，犹不失作九十翁。”

道场

道场 (dàochǎng) 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed

名句	惟有摄心坐，憩此真道场
释义	惟有摄心坐，憩此真道场张耒《畏暑不出》出自宋代张耒《畏暑不出》：赫赫三万里，共煮一鼎汤。蓬茅数椽屋，何处有清凉。惟有摄心坐，憩此真道场。清虚无一物，焚灼不能伤。自我知此趣，两脚不下堂。人皆笑我拙，我亦笑人狂。注释参考惟有惟有 (wéiyǒu) 只有 only 我们都很高兴,惟有他沉着脸摄心收敛心神。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐韩偓《访明公大德》诗：“刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禪。” 明吕坤《＜呻吟语＞序》：“司农大夫刘景泽，摄心缮性，平生无所呻吟，予甚爱之。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“从此摄心清静，犹不失作九十翁。” 道场道场 (dàochǎng) 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed
随便看	鱼竿今尚在，行此掉沧浪明年春日江湖上，回首觚棱一梦中甘将一蕴书，永事嵩山伯将吾寿兮随所从，思未得兮马如龙屋不受不阳，此岂容有屋自笑如穷鬼，相从不记年闲身幸无事，吟啸送余龄。岂有曾黔突，徒劳不倚衡卜田向何许，石佛山南路枪森赤豹尾，纛叱黑龙髯待送妻儿下山了，便随云水一生休何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴素艳琼苞，盈盈掩映亭池影淡雪霁后，香泛风和时。泽国正秋杪，微雨洒江滨每有诗情并酒兴，为平月恨与花愁道逢行子不相识，赠妾黄金买少年建子初寒月，篝灯对语时雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。沁月凝霜。辛勤来到此，容易便言回。问岳阳三度后，看尘世几番棋早不为东风，遮却长安道。裹药曾经丹灶火，裁书只欠土区椷气住即存神，心安自保身。