“夫志，气之帅也；气，体之充也。”的赏析及注释-诗词名句-金博士网

摘自《孟子·公孙丑章句上·第二节》

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

原文摘要：
曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害

名句	夫志，气之帅也；气，体之充也。
释义	夫志，气之帅也；气，体之充也。孟子《孟子·公孙丑章句上·第二节》摘自《孟子·公孙丑章句上·第二节》解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。原文摘要：曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害
随便看	青衫白发不自叹，富贵在天那得忙祀事孔明，神格是听累累妇拜姑，呐呐翁语孙我老抱病久，颇窥古人情甲煎千门初启，明珠九曲先通画史之抵訾未忘，齗齗乎弗偿四牡经行真不枉，玉渊初识洞霄龙舍筏求香偈，因泉演妙音。老来多病逢秋验，便觉嫩凉添，懒摇纨扇闲纹簟运移汉祚终难复，志决身歼军务劳没推辞、与他去孤飞终不倦，羞逐海鸥浮墨池摹倣纷天华，尚想字母真摩耶世多公书，行或未藏熊腾踔而多疎，意轩昂而多趣暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻金炉喷兽枕敧山。近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林应笑龙钟老朝士，飞翔高下似轻鸥泉亭长在麓之始，一止于山斯蹇矣经秋无客到，入夜有僧还酒罢燕歌竟歇，途穷赵瑟难求薰兰敦久要，披雾转相亲青山招不来，偃蹇谁怜汝晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。